Los centros de Interpretación: un recurso muy valioso

Los Centros de Interpretación: por qué y para qué

Pese al auge de la diversificación de los recursos turísticos, los visitantes suelen desconocer uno de los recursos didácticos: los Centros de Interpretación. De forma general, estos centros se definen como espacios con equipamiento específico para recrear o presentar un entorno que muestre al público el legado de los elementos que expone. De forma sucinta, son espacios donde se presenta y explica de forma divulgativa el Patrimonio Cultural, para lo cual suelen contar con reproducciones, maquetas explicativas, paneles, audiovisuales, salas de didáctica, áreas de recepción de visitantes o servicios básicos.

Si miramos atrás, los centros de interpretación surgieron de una forma totalmente natural, ampliándose esas salas de recepción previo al acceso al bien visitable. Diferentes investigadores vieron el potencial de estos espacios para el desarrollo de materiales interactivos y pedagógicos. De ese primer germen, comenzó un crecimiento y expansión exponencial de estos espacios, ampliándose también ante la variedad de los visitantes y sus necesidades específicas. Desde luego, este recurso supuso un antes y un después para facilitar el acceso al conocimiento de personas con diversidad física y cognitiva.

Para el público en general, los centros de interpretación permitieron que muchas personas que visitaban un bien Cultural se fueran con un conocimiento más profundo de lo que significaba el enclave, porque, a pesar de lo que podamos pensar, el Patrimonio no siempre es comprensible por sí mismo. Como especialistas en patrimonio, nos ha pasado que la gente no comprende la importancia de lo que ven, y al no darle el valor que merece, se pierde parte de esa “magia” que debe impactar, sorprender e imbuir al visitante.

Por último, seguramente, bajo nuestra experiencia podemos sumar algo más, el acercamiento de la Cultura a la población por medio de talleres y actividades educativas, dentro de la arqueología experimental, que rompe esa tercera barrera que los bienes originales debe respetarse: no tocar. Gracias a estas actividades, los asistentes experimentan de primera mano el reto que supone muchos de los avances tecnológicos y del día a día que pasan desapercibidos: elaboración de cerámica,representaciones pictóricas, etc.

El Centro de Interpretación de La Quéjola, SanPedro (CIQ)

El yacimiento de La Quéjola

Centrémonos en un caso en el que hemos participado: El Centro de Interpretación de La Quéjola.

Para ello, vamos a contextualizar el yacimiento que motivó la construcción de este centro y el impacto social que supuso. Antes de la década de los 80, la Quéjola mencionaba a un río que atravesaba la localidad de San Pedro, y a sus orillas aluviales, ricas en cultivos de huerta; básicamente todo un sistema natural y agrario que unía localidades a través de caminos históricos y carreteras construidas a lo largo de ese mismo siglo. Hasta que el hallazgo de una pieza singular en metal cambió todo en el año 1986. Cuando una persona se acerca al Museo de Albacete y entrega esta y otras piezas a la directora.

Así comienza la historia del yacimiento de La Quéjola, que obligó a poner apellidos al término de La Quéjola como “río de La Quéjola”, “Casa de La Quéjola”, “yacimiento de La Quéjola”, “Timiaterio de La Quéjola”. Sobre todo, cuando, en los años 90, se excava ese espolón y comienza a surgir un poblado que supondría un cambio en el conocimiento que se tenía de los inicios de la Cultura Ibérica en el interior peninsular y de sus redes comerciales.

Las excavaciones identificaron un poblado ibérico datado entre los siglos VI y V a.n.e. Para una fecha tan temprana fue una sorpresa contar con un ejemplo de un poblado construido exnovo, con una planificación previa, con sistemas defensivos, y, cómo no, un“espacio singular”, en consonancia con esa pieza única hallada, denominada como el Timiaterio de La Quéjola.

Su centro de Interpretación en San Pedro

Vamos a centrarnos en uno de esos recursos de la provincia de Albacete, para aproximarnos a este enclave, porque seguramente, con lo que hemos comentado de La Quéjola, es complicado hacerse una imagen de este yacimiento.

Inaugurado en el año 2021, el centro de interpretación cuenta con un Centro Expositivo donde se suman todos los recursos didácticos para conocer La Quéjola como maquetas del poblado (Figura 1) y una de ese “espacio singular” del que hablábamos, así como una reproducción del Timaterio de La Quéjola, una escenografía con redes y vasos cerámicos y todo un conjunto de cartelería con imágenes, cronogramas y explicaciones sobre el yacimiento y su entorno, al que cabría sumar medios audiovisuales, concretamente un vídeo explicativo. Anexa a esta, encontramos una sala polivalente, perfecta para el desarrollo de talleres educativos.

En este contexto, el pasado 24 de abril de 2025, el Ayuntamiento de San Pedro promovió una mañana de puertas abiertas con visitas guiadas impartidas por técnicos especialistas de Ideas Medioambientales. Muchos fueron los que se acercaron a conocer su propia historia, desde escolares de CEIP Margarita Sotos, hasta vecinos de la localidad y amantes de la historia (si quieres ves cómo fue ese día, pincha aquí: https://www.facebook.com/photo/?fbid=1122703266536694&set=pcb.1122710739869280). Así tuvieron la oportunidad de ver ese yacimiento que tanto dio de qué hablaren la localidad, y que muchos no pudieron visitar. Porque el conocimiento no tiene edad, y todos pueden disfrutar de su Patrimonio en un espacio seguro y accesible

De hecho, el centro es visitable, si tienes la oportunidad, dale unos minutos para salir de allí conociendo un poco más de tu Patrimonio y del de todos. Si quieres más información puedes contactar para su visita a través del teléfono en los siguientes números: 670 842 205; 643 046 890; 666882417. Y si quieres estar al tanto de actividades o talleres como estos, síguenos en Instagram, Facebook o a través de nuestra página web, o puedes llamarnos al teléfono: 967 610 710.

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Bibliografía recomendada:

BLÁNQUEZ PÉREZ, J. 1993: “El poblado ibérico de La Quéjola”, Pátina. Homenaje a D. Raúl Amitrano Bruno 6,99-107.

BLÁNQUEZ PÉREZ, J. 1996: “Lugares de culto en el mundo ibérico. Nuevas propuestas interpretativas de espacios singulares en el sureste meseteño”, REIb. Revista de Estudios Ibéricos 2,147-172.

BLÁNQUEZ PÉREZ, J. 1997: “Las ánforas vinarias de La Quejola (San Pedro, Albacete), siglos VI-V a.C.”, J.Blánquez y E. Gailledrat (eds. cients.) REIb, Revista de Estudios Ibéricos 4y 5. Mesa Redonda Internacional Las ánforas del área ibérica: zonas de producción y evaluación tipo-cronológica (ss. VIIV de C.), 173-197.

BLÁNQUEZ PÉREZ, J. y OLMOSROMERA, R. 1993: “El poblamiento ibérico antiguo en la provincia de Albacete.El timiaterio de La Quéjola (San Pedro) y su contexto arqueológico”, J.Blánquez, R. Sanz y Mª.T. Musat (coords.), Arqueología en Albacete. Jornadas de arqueología albacetense en la Universidad Autónoma de Madrid. Patrimonio Histórico. Arqueología 6, Toledo, 85-108.

GRACIA ALONSO, F. 1998:“Arquitectura y poder en las estructuras de poblamiento ibéricos. Esfuerzo de trabajo y corveas”, C. Aranegui (ed.), Actas del Congreso Internacional “Los Iberos, principios de Occidente”. Las estructuras de poder en la sociedad ibérica. Segvntvm Extra 1 (31), Barcelona, 99-113.

OLMOS ROMERA, R. y FERNÁNDEZMIRANDA, M. 1987: “El timiaterio de Albacete”, Archivo Español de Arqueología60 (155-156), 211-219.

BLÁNQUEZ PÉREZ, J. y ROLDÁN GÓMEZ,L. 2014: Los dos Thesauri del poblado ibérico de La Quéjola (San Pedro,Albacete), P. Bádenas de la Peña et alii (eds.), Homenaje a Ricardo Olmos. Per speculum in aenigmate. Miradas sobre la Antigüedad. Anejos de Erytheia, Estudiosy Textos 7, Madrid, 621-627.

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